【孟子三章原文及翻译】《孟子》是战国时期儒家思想的重要代表著作，由孟子及其弟子共同编著。其中“孟子三章”是后人从《孟子》中精选出的三篇经典文章，分别体现了孟子关于仁政、民本、人格修养等思想。以下是对这三章的原文及翻译进行总结，并以表格形式展示。
一、
“孟子三章”分别是《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》和《鱼我所欲也》。这三篇文章虽篇幅不长，但内容深刻，语言精炼，体现了孟子对国家治理、个人修养以及人生价值的深刻思考。
1. 《得道多助，失道寡助》：强调“仁政”的重要性，认为只有施行仁政才能赢得民心，从而获得胜利。此章通过对比“天时不如地利，地利不如人和”，突出“人和”的核心地位。
2. 《生于忧患，死于安乐》：指出人在逆境中成长，在安逸中衰败。通过列举古代贤能之士的经历，说明磨难对于成就人才的重要性。
3. 《鱼我所欲也》：讨论“义”与“生”的关系，提出“舍生取义”的观点，强调精神追求高于物质利益，体现出儒家重义轻利的价值观。
二、原文及翻译对照表
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 《得道多助，失道寡助》 | 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时比不上地利，地利又比不上人心的团结。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 三里的内城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。 | |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围攻它的人，一定是得到了天时，但仍然不能取胜，这是因为天时不如地利。 | |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食也不是不多；（守军）却弃城而逃，这是地利不如人和。 | |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，使人民定居下来而不依靠边界的限制，巩固国家不靠山河的险要，威慑天下不靠兵器的锋利。 | |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到仁政的人帮助他的人就多，失去仁政的人帮助他的人就少。 | |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 帮助的人少到极点，连亲戚都背叛他；帮助的人多到极点，天下人都会归顺他。 | |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 用天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子不战则已，战则一定胜利。 | |
| 《生于忧患，死于安乐》 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边被选拔出来，百里奚从市场上被选用。 |
| 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以，上天要把重任交给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身体饥饿，使他资财匮乏，使他的行为受到挫折扰乱，以此来使他的心志受到震动，性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。 | |
| 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人常常犯错误，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起；表现于脸色，流露于言辞，然后才被人理解。 | |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家的威胁，这个国家往往会灭亡。 | |
| 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样以后才知道，人常在忧愁祸患中生存，而在安逸享乐中死亡。 | |
| 《鱼我所欲也》 | 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就舍弃生命而选择道义。 | |
| 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 | 生命是我想要的，但有比生命更值得追求的东西，所以我不会为了求生而苟且偷生；死亡是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的事情，所以我不会因为害怕死亡而逃避。 | |
| 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ | 如果人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保全性命的方法，有什么不可以使用呢？ | |
| 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？ | 如果人们最厌恶的没有超过死亡的东西，那么凡是能够避免灾祸的方法，有什么不可以做的呢？ | |
| 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 | 由此看来，虽然可以保全生命却不去做，虽然可以躲避灾祸却不去做。 | |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 所以，有比生命更值得追求的东西，有比死亡更令人厌恶的东西。 | |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。 |
三、结语
“孟子三章”不仅是古代政治哲学的精华，更是现代人修身齐家治国平天下的思想源泉。它们提醒我们：仁政是治国之本，忧患是成才之道，义气是立身之基。通过对这些篇章的学习与思考，我们可以在现实生活中更好地践行道德、提升自我、服务社会。
