【孟子告子的简介】《孟子》是儒家经典之一，主要记录了战国时期思想家孟子与其弟子的言行。而“告子”则是与孟子同时代的一位学者，他与孟子在一些哲学问题上存在分歧，尤其是关于人性、道德和天命等方面的争论。虽然告子在历史上不如孟子那样广为人知，但他在先秦思想史中仍占有一席之地。
以下是对《孟子》中“告子”相关内容的总结，并通过表格形式进行对比分析。
一、
告子是战国时期的儒家学者，与孟子有学术上的交锋。他的观点在《孟子》一书中被多次提及，尤其是在讨论“性善论”与“性无善无不善”时。告子主张人性本无善恶之分，认为人的善恶取决于后天的行为与环境。这与孟子所提倡的“性善论”形成鲜明对比。
孟子认为人性本善，人天生具有仁、义、礼、智等道德情感，这些是内在的、普遍的。而告子则认为人性如水，可东可西，没有固定的善恶倾向。他提出“生之谓性”的观点，认为人的自然本能就是“性”，而非道德属性。
此外，告子还曾与孟子讨论“天命”与“义利”等问题，强调顺应自然、不强求道德规范。这种思想对后来的道家和法家有一定影响。
二、孟子与告子观点对比表
| 项目 | 孟子的观点 | 告子的观点 |
| 人性观 | 人性本善，天生具备仁、义、礼、智等道德品质 | 人性无善无不善，善恶由后天行为决定 |
| 性与命的关系 | 性为内在本质，命为外在环境 | 性为自然本能，命为外在条件 |
| 道德来源 | 道德源于内在良知，如恻隐之心 | 道德源于后天教化与实践 |
| 对“性”的理解 | 性即善，是人之所以为人的根本 | 性即自然本能，非道德属性 |
| 对“天命”的态度 | 天命与人性相合，应顺应天命 | 天命为自然规律，不必强求 |
| 对“义利”的看法 | 义高于利，应以义为本 | 利与义并重，应因时制宜 |
三、结语
尽管告子的思想在后世未被广泛传播，但他与孟子之间的辩论丰富了中国古代哲学的发展。孟子的“性善论”成为儒家正统思想的重要基础，而告子的“性无善无不善”则提供了另一种思考角度，体现了先秦时期思想多元化的特征。
通过对比可以看出，两人虽立场不同，但都试图回答“人性是什么”这一核心问题，为后世的思想发展提供了重要的理论资源。
