程颢与程颐，这两位北宋时期的著名理学家，被合称为“二程”。他们同出一门，师承周敦颐，又在学术思想上各有千秋，形成了独特而深远的影响。然而，尽管他们的思想体系有许多共通之处，但细究之下，仍可发现诸多差异。

首先，在学风上，程颢以平易近人著称，他更倾向于通过日常生活中的点滴来阐述道理，主张“吾心即是宇宙”，强调内心的自觉与感悟。他倡导一种活泼泼的生活态度，认为学问应融入日常，而非脱离实际。相比之下，程颐则显得更为严谨和系统化，他注重理论框架的构建，追求逻辑严密的论证过程。程颐的学风更偏向于理性分析，他强调“格物致知”，即通过对外界事物的研究来提升自我认知，这种方法论为后来朱熹所继承并发扬光大。

其次，在对儒家经典的解读上，程颢与程颐也展现出不同的侧重点。程颢更加关注经典背后的精神实质，他认为应当超越文字表面的意义，去体会其中蕴含的人生态度与价值观念。他提倡“乐天知命”，主张顺应自然规律，保持乐观豁达的心态。而程颐则更重视文本本身的精确性，他致力于梳理古籍脉络，确保每一个字词都有其确切含义。程颐的这种治学方式，使得他对儒家经典的解释更具权威性和规范性。

再者，在人际关系处理方面，两人的观点亦有所分歧。程颢主张“和而不同”，他认为人与人之间应该相互尊重，即使存在分歧，也要以和谐为重。他鼓励人们培养宽容的心态，学会包容异见。程颐则更加强调“义利之辩”，他区分了正当利益与不正当利益，认为行事必须遵循道义，不可因私利而违背原则。程颐的观点体现了强烈的道德责任感和社会使命感。

此外，关于人性修养的问题，程颢与程颐也有各自的理解。程颢相信人性本善，认为只要用心体悟，就能达到至善境界。他提出“存天理，灭人欲”的理念，但这里的“人欲”并非指正常的欲望，而是指那些违背道德规范的私欲。程颐同样认可人性本善，但他更加强调后天的努力对于完善人格的重要性，他提出“格物致知”的方法，旨在通过不断学习和实践来提高个人修养。

综上所述，程颢与程颐虽然都是理学的重要奠基者，但他们各自的学术风格、经典解读以及人生哲学都呈现出鲜明的特点。程颢侧重于内心体验与生活智慧，而程颐则偏重于理论体系与逻辑推理。这些差异不仅丰富了理学的内容，也为后世学者提供了多元化的思考路径。无论是程颢的“活泼泼”，还是程颐的“严谨缜密”，都为我们理解儒家思想提供了宝贵的视角。